الترقيق على التوسط وأجر على هذا ما ماثله . وفيه قلت : إذا جا كآت مع كذكرى فخمسة * تجوز وتوسيطا وترقيقا احظلا 200 - الْحِسابِ * تام وقيل كاف فاصلة ومنتهى الحزب الثالث باتفاق . الممال ( الأهلة والتهلكة وكاملة ) لعلي إن وقف والأهلة مختلف في الوقف عليه والتهلكة بخلف عنه للناس والناس لدوري اتَّقى * و اعْتَدى * معا و أَذىً * لدى الوقف و هَداكُمْ * لهم الْكافِرِينَ * و النَّارَ * لهما ، ودوري الدُّنْيا * و التَّقْوى * معا لهم وبصري . « 1 » المدغم حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ * مَناسِكَكُمْ يَقُولُ رَبَّنا * « 2 » معا ولا إخفاء في ميم الحرام لأجل باء بالشهر عملا بقوله : على إثر تحريك ولا إدغام في أشد ذكرا لتثقل الأول . 201 - وَهُوَ * قرأ قالون والبصري وعلي بإسكان الهاء ، والباقون بالضم . 202 - قِيلَ * قرأ هشام وعلي بالإشمام ، والباقون بالكسر . 203 - رَؤُفٌ * قرأ نافع والمكي والشامي وحفص بإثبات واو بعد الهمزة ، والباقون بحذفها في اللفظ فتجعل الهمزة فوقها في الخط ، وثلاثة ورش

--> ( 1 ) يلاحظ هنا أن الْأَهِلَّةِ و كامِلَةٌ * تقرأ بالإمالة للكسائي وقفا قولا واحدا . و التَّهْلُكَةِ بالإمالة للكسائي وقفا بالخلاف والفتح أشهر . و الْكافِرِينَ * و النَّارَ * بالإمالة لأبي عمرو ، ودوري الكسائي ، وبالتقليل لورش . ( 2 ) حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ * هنا الإدغام الكبير ؛ لالتقاء حرف الثاء بمثله ولتحريكهما ، فالأول محرك بالضم والثاني محرك بالفتح والإدغام هنا للسوسي . وكذلك مَناسِكَكُمْ ، و يَقُولُ رَبَّنا * .